Натюрмортное...

Годустова Светлана

+14

@темы: Живопись

---

Buzin Alexej

Buzin Alexej
Beautiful Venice

***

+5

Old Chicago

Old New York

Old town

Roofs of Praga

Venice

@темы: Живопись

---

Александр Черный

08.04.2010 в 21:38

Пишет  Мех на ледоколах:

++

@темы: Живопись, Котовье царство...

---

Ведешина Зинаида

Ведешина Зинаида

+8

@темы: Живопись

---

Художник Сдобнова Юля | Кошки-мышки и другие... )

Член союза художников России. Родилась в городе Москве.
Закончила училище. по профессии "реставратор декоративно-художественных штукатурок и лепных изделий, реставратор декоративных покрасок ". Закончила ЗНУИ (Заочный Народный Университет Искусств) отделения станковой живописи и графики.
Занимается оформлением детских журналов,книги, открыток и календарей.


Осенний блюз

далее...

Жадина!


Кот баюльный


Акробатический этюд


Утомился


Покорители луны или почему на луне много дырок и она бывает месяцем


Праздник несу!


Хорошо вдвоем!


Хорошо!


О вкусах не спорят


Любофь


Планета влюбленных зайцев


***


Тебя обязательно очень ждут


Скоро новый год


Мышиная поздравлялка


Вира или охота на зебр


Весело


Утомились


Валентинка


Хулиган


Cемья это наверно хорошо


Вот такой подарочек под елку


оранжево


Новый год всегда со мной

@темы: Живопись, Котовье царство...

---

Батик Алисы Майской, часть 2, ПЕЙЗАЖИ

Часть 1  Прованс

 

Взморье

Батик - это обобщенное название разнообразных способов ручной росписи ткани. В основе всех этих приемов лежит принцип резервирования, то есть покрывания не пропускающим краску составом тех мест ткани, которые должны остаться незакрашенными и образовать узор. Этот способ для получения на ткани рисунка с незапамятных времен использовали в древнем Шумере, Перу, Японии, Шри-ланке, на Индокитае, в африканских странах. Родиной батика считается остров Ява в Индонезии, где и по сей день одежда из тканей, расписаных вручную, очень популярна.

Мельница

Для традиционного батика применяют только хлопчатобумажные ткани, а узор наносится специальным инструментом - чантингом (тьянтингом). Он представляет собой маленькую медную чашечку с носиком, прикрепленную к деревянной или бамбуковой ручке. Чантинг позволяет наносить сложнейший традиционный узор из тонких линий и множества мелких точек. Затем ткань окрашивается последовательно в индиго и коричневый цвет.

В саду

Появление в Европе восточных тканей привело в начале XX века к увлечению ручной росписью тканей. Батик переживал второе рождение. Но воспроизвести классический процесс изготовления воскового батика европейцам было сложно, поэтому появился иной, более доступный и простой вид росписи: холодный резерв и соответственно другие приемы крашения.

Чайки на Неве

Однако эта техника отличается от горячего батика не только температурой резерва, изменился его состав, инструменты для его нанесения, а также стиль росписи. Для росписи по шелку наиболее характерны белые и цветные линии, которые отделяют одно цветовое пространство от другого, все детали рисунка имеют четкую границу и расписываются красками только внутри резервной линии. В результате рисунок приобретает графическую четкость.

В отличие от горячего батика, данный метод не требует удаления резерва после окрашивания, более прост и безопасен и поэтому относится к числу наиболее популярных приемов росписи ткани.

Летний сад

В России метод холодного батика применяется с 1936 года в промышленных артелях. Таким способом изготавливали косынки, шарфы, галстуки, купоны на платья, изделия для интерьера: занавеси, скатерти, салфетки, абажуры. Позднее - декоративные панно, живопись на ткани. Холодный батик получил широкое распространение во многих странах в 70-80-е годы.

 

Домики Прванса

Узелковый батик

Это один из первых способов украшения ткани. Он известен в странах Востока с древних времен. В Индокитае узелковая техника существовала еще до VII века. В Индии она широко распространена и по сей день под названием бандхей (бандхана, бандхини), что означает "обвяжи-окрась". Рисунок состоит из множества белых и цветных точек. Подобные узоры встречаются на древних фресках и скульптурах. Из таких тканей делают свадебную и праздничную одежду.

В Малайзии, Индонезии узелковая техника называется планги, что значит "пробел, пятно". На Суматре ткани дополняют вышивкой бисером, в Индии - бусинами, в Африке - вышивкой, жемчужинами и раковинами. Этот способ окрашивания был известен в доколумбовой Америке, на Кавказе, в Тибете, в странах Ближнего Востока и Северной Африки.

Создание рисунка способом прошивания ткани - более утонченный прием. В Индонезии такая техника называется тритик.

Скамейка в саду

В Европе узелковое крашение стало известным в начале XX века, оно использовалось в одежде и интерьере: для покрывал, занавесей. В 70-е годы возрождение интереса к Востоку вновь сделало узелковую технику модной, она широко применялась для украшения одежды в стили хиппи.

 

Лесистый берег

Свободная роспись

Техника свободной росписи получила значительное распространение, так как она выявляет своеобразие почерка каждого художника и индивидуальную неповторимость произведений, свойственную ручному труду. Свободная роспись по тканям из натурального шёлка и синтетических волокон производится в основном анилиновыми красителями (иногда с различными загустками), а также масляными красками со специальными растворителями. Особенно интересные результаты получаются от сочетания свободной росписи с контурной наводкой и отделкой резервирующим составом.

Лужайка

Свободная роспись с применением солевого раствора

Сущность этого способа состоит в следующем: натянутую на раму ткань, в зависимости от характера рисунка, либо пропитывают водным раствором поваренной соли и после высыхания расписывают, либо роспись ведут красками из основных красителей, в которые введён раствор поваренной соли. Все это ограничивает растекаемость краски по ткани, даёт возможность выполнять рисунки свободными мазками, варьируя форму и степень насыщенности цветом. Свободную роспись красками с введением в них солевого раствора можно сочетать с обычной росписью холодным батиком. Для этого некоторые части рисунка выполняют свободной росписью с доработкой графическим рисунком, а фоновые перекрытия производят на участках, ограниченных резервирующим составом.

Мостик

Техника шибори

«Шибори» — так называемый складной батик. Результат достигается также путем перевязывания и окрашивания, но более предсказуем, так как ткань складывается определенным образом. Эта техника имеет японские корни, а там соответственно не обходится без оригами (складывания, но не бумаги, а самой ткани).

 

Калитка                                                                             Лавочка в саду

 

 

@темы: Живопись

---

Испытание Благодатным огнем

Я бывший совслужащий, ныне пенсионер. Но именно потому, что я обыкновенный рядовой человек, надеюсь на публикацию своего письма. Теперь по существу.

Более 2 млрд. людей считают себя христианами. Но разве это хорошо, когда одна их часть при ярких иллюминациях радуется, отмечая Рождество, а другая часть в это время постится, ибо по календарю веселиться еще рано?

И как примириться с тем, что в яркое апрельское воскресенье, когда земля уже пробудилась от зимней спячки, одни христиане с просветленными лицами идут домой из костелов, а я не отвечаю на их приветствие «Христос воскрес!», потому что я отношу себя к православным, для которых этот светлый праздник еще не наступил?

Как вы — духовные пастыри различных церквей, профессора-богословы миритесь с этим и не ищете способов объединения, чтобы христианские праздники отмечались во всех странах в одни и те же дни! Проповеди церковных наставников должны быть направлены на поиск способов единения. Один из них, на мой взгляд, это год, когда день Пасхи совпадает для всех христиан планеты. Может, начать с него?

Петр САВИЦКИЙ, ст. Ярмолинцы Хмельницкой обл.

читать статью дальше...

Уважаемый Петр, чтобы ответить на ваши вопросы, давайте вспомним историю появления календарей, которыми мы пользуемся сегодня.

Как известно, Земля совершает оборот вокруг Солнца не за целое число суток. Приблизительно — за 365,25. Но ритмы жизни человека и деятельности общества все же строятся на целых величинах. Чтобы устранить это противоречие, Юлий Цезарь ввел в 46 г. до н. э. летоисчисление, где дроби после числа 365 «съедались» раз в 4 года лишним февральским днем. Юлианским календарем постепенно стали пользоваться все страны, входящие в Римскую империю. Начинался он с 1 января (в 40-х годах до н. э. в этот день бывало первое новолуние после зимнего солнцестояния — самого короткого дня в году).
Нормально было как раз у Константина...

В 325 г. на I Вселенском (Никейском) соборе, созванном римским императором Константином Великим, реформа его далекого предшественника была принята и христианской церковью. До того верующие в Иисуса пребывали в разных странах на подпольном положении и вынуждены были жить по местным календарям.

И все же, поскольку 365,25 было числом приблизительным, за полторы тысячи лет новой эры «набежало» 10 лишних дней. «Уточнить» солнечный год взялся в 1582 г. Папа Римский Григорий XIII.

Однако, как оказалось, астрономы, состоящие при Ватикане, показали себя менее компетентными, чем их далекие предшественники, консультировавшие императоров.

Если александрийский метафизик Созиген предложил кесарю пользоваться т. н. звездным годом, то советники «наместника Бога на Земле» — т. н. тропическим. Продолжительность первого — в 365,2564 суток — равна периоду видимого годичного оборота Солнца по небесной сфере относительно неподвижных звезд. Длина второго — в 365,2422 суток — определяется временем между двумя прохождениями Солнца через точку весеннего равноденствия.

Изменения в годовой продолжительности звездного календаря за 100 лет в сутках составляют +0,11x10-6. Тропический же «отстает» на 6,16x10-6 суток. Проще говоря, по этому показателю юлианский календарь в шесть раз точнее григорианского

Если сравнить юлианский и григорианский календари с сидерическим (истинным звездным годом), то окажется, что от последнего они отличаются на 0,00175 и 0,0038% соответственно. То есть, у юлианского погрешность в два раза меньше! Неслучайно и сегодня для ряда расчетов астрономы применяют «старый стиль», а в международных ежегодниках счет дней приводят по JD (юлианским дням). Также юлианским летоисчислением пользуются и историки, когда имеют дело с большими промежутками времени.

И все же слабо верится, что астрономы XVI в. не знали того, что уже рассчитали звездочеты I в. до н. э. Видимо, были у папы и другие причины введения нового летоисчисления. Одну из них он открыл. По юлианскому месяцеслову Пасха неминуемо сдвигалась в сторону лета. Таким образом, через пару тысяч лет она переставала быть весенним праздником. А то, что она по смыслу — весеннее торжество, подчеркивалось в определении I Вселенского собора. Но, как писал известный культуролог Владимир Махнач, «если бы Рим не был бы столь авторитарен.., то догадался бы, что Пасха для христиан южного полушария — осенний праздник».

Во многом именно из-за авторитаристской подоплеки нововведения в некатолическом мире оно приживалось со скрипом. Протестанты противились григорианскому календарю до конца XVII в. и приняли его в XVIII в., унифицируясь в романо-германской Европе. Что же касается православных стран, то, как пишет Махнач, «по Восточной Европе прокатилась полоса революций, а все революционеры были западниками. Каждый раз, когда они дорывались до власти, то навязывали календарь нового стиля. Там, где революция в собственном виде не произошла, как в Греции, все равно местные радикалы выкручивали руки властям до тех пор, пока государственным календарем не стал новостильный».

К началу XX в. и в России был приурочен опрос авторитетнейших математиков, астрономов, историков и богословов на предмет введения нового стиля. Практически все они выступили против. А член-корреспондент Императорской Академии наук историк Василий Болотов даже написал в послесловии к своему развернутому отзыву, что видит особую историческую роль России в хранении юлианского календаря до тех пор, пока и все остальные страны не убедятся в бессмысленности григорианского и не вернутся к «старому стилю».
...«отличился» же Григорий

И все же, как вы, Петр, верно утверждаете, для христиан главное — единение. А ради этого можно и пренебречь всеми доводами небесных светил, и уж тем более — пожертвовать и малосущественными для обычных людей (т. е. не астрономов и не специалистов по древним цивилизациям) временными погрешностями. Но, как вы знаете, есть для верующих вещи гораздо более существенные, нежели компромиссы. Это святыни. Среди величайших из них — чудо Благодатного огня, ежегодно происходящее в Иерусалимском храме Гроба Господня в предпасхальную субботу. Но исключительно по «старому стилю».

В пещере, где был погребен Иисус, «самовозгорается» пучок из 33 свечей. Люди, находящиеся снаружи, иногда замечают при этом что-то наподобие электрических разрядов, стекающихся к Кувуклии (часовенке, выстроенной вокруг пещеры).

Перед этим Кувуклию осматривает полиция — в ней не должно быть ничего, что бы позволило добыть огонь. Через час к пещере Гроба Господня подходит процессия во главе с православным патриархом (как правило, Иерусалимским). Патриарха раздевают до подрясника, и арабы-полицейские обыскивают его на наличие воспламеняющихся предметов. Когда патриарха впускают внутрь, двери за ним запечатывают воском. В храме выключается свет и наступает напряженная тишина. Присутствующие молятся, исповедуют свои грехи и просят Господа даровать Благодатный огонь (существует поверье, согласно которому, в тот год, когда Благодатный огонь не появится, начнется конец света).

В 1101 г., когда в завоеванном крестоносцами Иерусалиме латинский патриарх Даймберт изгнал православных из Храма Гроба Господня, чуда сошествия Огня не произошло. «Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав», — писал английский историк Средневековья Стивен Рансимен в монографии The Eastern Schism: A Study of the Papacy and the Eastern Churches in XIth and XIIth Centuries, — в Храм был срочно вызван православный иерарх и огонь возгорелся».

Еще раньше, по свидетельству величайшего энциклопедиста Аль-Бируни (973 — 1048): «... Иерусалимский наместник приказал заменить фитили медной проволокой, надеясь, что лампады не загорятся и чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась».

В 1579 г. священники армянской церкви подкупили султана Мурата Правдивого с тем, чтобы позволить им принять Благодатный огонь без православного патриарха. Православные не были допущены в храм и служили на улице. Армянский патриарх молился в Кувуклии около суток (обычно ожидание огня длится от пяти минут до пары часов), пока с неба не ударила молния во внешнюю колонну храма, где стоял Иерусалимский патриарх Софроний IV. Колонна раскололась, и в ее расщелине вспыхнул огонь. По преданию, турецкий солдат, увидев происходящее, воскликнул: «Единственная вера — православная, я — христианин» и в экстазе спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако не разбился — по словам очевидцев, плиты под ногами аскера растопились, как восковые, запечатлев его следы. Эти отпечатки, как и рассеченную колонну у дверей храма, паломникам показывают и сегодня.

С тех пор иерусалимское начальство постановило армянскому иерарху на пасхальной церемонии всегда следовать за православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного огня.

Сегодня, пока православный патриарх молится в пещере Гроба о ниспослании огня, армянский патриарх остается в так называемом Приделе Ангела и следит за тем, чтобы православный патриарх не зажег огонь самостоятельно. Когда же пламя появляется, оба патриарха раздают его верующим. Людей в храме охватывает эйфория. Многие даже умываются Благодатным огнем — в первые 10—15 минут он совершенно не обжигает. При той массе народа, которая набивается в Храм Гроба, и при таком море огня, будь он обычный, пожара или ожогов не миновать.

Так не в том ли основная причина введения отличного от восточной церкви календаря (а он, напомним, изначально предназначался лишь для «внутрикатолического» пользования), чтобы оградить «истинных верных римского престола» от чуда, «подвластного» лишь «схизматикам» (каковыми папы называли православных)?

В 1238 г. папа Григорий IX высказал мнение о «распространенном неправильном понимании этого обряда», и с этого момента для широких кругов западных христиан Благодатный огонь как бы перестал существовать.

А ведь до 1054 г. представители римской церкви, пребывающей тогда в единстве со Вселенским православием, не раз свидетельствовали о чуде Благодатного огня. Одно из первых западноевропейских упоминаний о нем содержится в записках блаженной Сильвии Аквитанской (IV в.). В IX в. латинский монах Бернард вспоминал о своем участии в службе «Святой субботы»: «по совершении службы поется «Господи, помилуй!» до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается Свет в лампадах, висящих над Гробом». Да и папа Урбан II уже после Великого раскола, благословляя 1-й крестовый поход, проповедовал: «Поистине, в этом храме (Гроба Господня) опочивает Бог... Доселе не престает Он там являть Свои чудеса, ибо во дни Святых Страстей Своих*, когда все огни погашены над Гробом Его и во храме, внезапно погашенные лампады возгораются. Чье сердце, сколько бы оно ни было окаменелым, не смягчится таким явлением?»

_______________________________
*Тогда католики жили еще по юлианскому календарю
В фаворе у Небес

Как видим, преемники Урбана II вполне определенно ответили на его вопрос. А в самом конце века прошлого иерусалимскому огню был придуман своего рода «заменитель» — огонь вифлеемский. Это пламя, зажженное от лампады в пещере, в которой Иисус не воскрес, а родился.

Вертеп, вне всякого сомнения, священен. Но лампада зажжена в нем все же рукой человеческой.

Самое же интересное, что доставляют вифлеемский огонь на Украину униаты.., празднующие Пасху по православному месяцеслову, а потому имеющие возможность полноценно радоваться схождению огня иерусалимского.

Благодатный огонь — не единственное чудо, свидетельствующее в пользу юлианского календаря. Исключительно по «старому стилю» в праздник Преображения на горе Фавор каждый год появляется светящееся облако. Оно состоит из тысяч маленьких и бесшумных молний, похожих на те, которые зажигают Благодатный огонь. Иногда облако проносится со стороны Назарета, а иногда останавливается над православным храмом (сегодня у подножия Фавора и на ее склонах — множество монастырей разных конфессий).

Указывая на связь между данными чудесными явлениями и православным календарем, духовник российских атомщиков, настоятель обнинского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги о. Олег Чекрыгин говорит: «Можно со всей определенностью сказать, что мы живем по единому календарю с небесами. И если мы оторвемся от наших дат — разорвется сакральная связь земного и небесного. Вот и подумайте после этого, надо ли нам «догонять» западный мир»?

И день схождения Благодатного огня, и Преображение привязаны к Пасхе. Так? может, в этом году, когда Воскресение вместе празднуют все христианине, кто-то, впервые узнав о чудесах «старого стиля», подумает о возвращении? Для начала — к юлианскому календарю. И не исключено, что так начнут исполняться ваши, уважаемый Петр, надежды на всехристианское единство.
Голосование

Дмитрий СКВОРЦОВ

@темы: Церковное

---

Мифы и реальность

Идеальный день из жизни женщины:

Читаем

10.00 - пpоснуться от нежного поцелуя и пpизнания в любви
10.10 - завтpак в постель: кофе, свежевыжатый сок и кpуассан
10.30 - душ с пpименением сандалового геля
11.00 - встать на весы и обнаpужить, что потеpяла 2 кг
11.10 - пpивести себя в поpядок, накpаситься и одеться
12.10 - пpогулка по доpогущим магазинам с толстенным кошельком
14.00 - обед с лучшими подpугами, последние сплетни, мужчина за соседним
столиком пpеподнёс бутылку кьянти
14.30 - отпpавиться в салон кpасоты: педикюp, маникюp, массаж у мускулистого
массажиста, котоpый говоpит, что такого божественного тела он ещё не видел
16.00 - лёгкая pазминка в споpтзале, тpенеp восхищён идеальной фигуpой
16.50 - увидеть бывшего жениха pастолстевшим, пьяным и собиpающим бутылки
17.00 - обнаружить у поpога коpзину с цветами от неизвестного воздыхателя
17.10 - пpосмотpеть любимые сеpиалы и показы мод
19.00 - пpиглашение от известного художника на новую выставку, поумничать
там и купить каpтину или две
21.00 - любимый пpиглашает в pестоpан, ужин пpи свечах, бpиллиантовое кольцо
в подаpок, немного танцев
23.00 - возвpащение домой, ванна с египетскими маслами, кpовать с атласным
бельём
24.00 - под его "Любимая, я навсегда твой" заснуть

Реальный день из жизни женщины:

6.00 - будильник вопит как pевун, выключить его и попытаться pазбудить мужа.
Выслушать "Отстань, коpова"
6.10 - бегом на кухню, кофе, каша для детей, бутеpбpоды для мужа, выгулять собаку
6.30 - pазбудить всех, выслушав "Отстань, коpова" и "Мам, исчезни"
6.40 - кофе холодный, каша пpигоpела, выслушать упpёки
7.00 - отпpавить мужа на pаботу, детей в школу, бегом отвести младшего в детсад
7.30 - вымыть посуду, наспех умыться и нарисовать лицо, вылететь из дома
8.30 - поpвать в автобусе колготки, опоздать на pаботу и встpетить шефа
13.00 - после бешенного темпа pаботы наконец-то выпить чаю, сьесть сухой
бутеpбpод, сбегать в поликлинику за талоном к зубному (зуб ноет уже 2 недели)
16.30 - закончив финансовый отчёт заметить, что в пеpвой стpоке подсчётов
сделана гpубая ошибка
17.00 - набитые автобусы, пpобег по магазинам, полные сумки, лифт не работает
17.30 - увидеть бывшего на "меpсе" и в итальянском пальто... тот замечает,
что вы pасполнели
18.00 - пpиготовить ужин... муж задеpживается
18.30 - сесть за уpоки со стаpшим... весь в отца - тоже дуб дубом
19.30 - сесть пеpед телевизоpом, вспомнить, что бельё не стиpано. Поплестись
в ванную, стиpка
21.00 - у младшего понос, пpиготовить чай и вымыть унитаз
22.00 - уложить детей спать, поборов сопpотивление и кpики о наpушении пpав pебёнка
23.00 - веpнулся муж... говоpит о совещании, pазит спиpтом... на щеке - помада
24.00 - улечься спать... под мужнин хpап не заснёт и глухой
1.00 - собака начинает выть, так как её не выгуляли... одеться и выгулять пса
2.00 - полностью измождённой заснуть

@темы: Веселое настроение:)

---

Емельянова Марина

источник

ТЫКАТЬ>>>>>>>>>>>>>>>>

@темы: Живопись

---

@темы: Музыка

---

Вся наша жизнь из искушений

Евстигнеева Наталья

Вся наша жизнь из искушений,
Искусно собранных на нить,
Предательств, стрессов, потрясений,
Которых не предотвратить…
Из оправданий, жалких жалоб
На несчастливую судьбу,
Ничтожных ссор,
больших скандалов,
Сплошных запретов и табу,
Кошмарных снов, воспоминаний,
Обид, несбывшихся надежд
И горьких разочарований,
Потерь, изношенных одежд…

Вся наша жизнь — стремленье к свету,
Борьба с невежеством и злом,
Уменье следовать завету,
Связав все слабости узлом.
Вся наша жизнь из ярких взлётов,
Больших и маленьких побед,
Неповторимых эпизодов,
Прекрасных дней, счастливых лет,
Невероятных приключений
И встреч, которых не забыть,
Из самых острых ощущений
И жажды жить, творить, любить!
Вся наша жизнь — узор событий,
Где рядом радость и беда.
Плетёт из чёрно-белых нитей
Его кудесница судьба…

@темы: Поэзия

---

СикорскоКошачье...

Андрей Сикорский

Кот Керосин


Кот-камикадзе

*кликабельно

+11

Кот Крокот


Кот-пьяница


Кот-поющая луна


Кот-зеленая нога


Спящий кот


Крик


Пара

***



***Коты известных художников***
Чёрный квадратный кот (Малевич)


Танец котов (Матисс)


Здесь были красные рыбки (Матисс)


Музыка котов. Матисс

@темы: Живопись, Котовье царство...

---

Триндец, как красиво...

Как на яву...
Фомкин Александр

+4

@темы: Живопись

---

Вот идёт ОНА шикарным шагом...

" Вот идёт ОНА шикарным шагом
Женщина - красивая собой,
И своим, слегка, печальным взглядом,
Говорит: «Мне трудно быть одной !»

Посмотрите.... этот мир прекрасен !
Женщина в нём - аленький цветок,
Даже тот, кто думает иначе
В жизни ищет этот огонёк.

Да, она, конечно, не безгрешна
И бывает часто не права,
Но, всегда лишь с чистою любовью
Катится щекой её слеза !!!

Вы простите все её капризы,
Очевидно, так устроен мир,
Чтобы через женские репризы
Бог мужчине счастье подарил.

На Земле всегда гуляет ветер,
Словно, безрассудный Дон Кихот,
Пусть мужчина женщину в карете
В сказочную ночку увезёт.

Полюбите Вы не только внешне
Женщину красивую собой !
Полюбите и согрейте нежно
То, что называется ДУШОЙ !!! "

@темы: Поэзия

---

ЛУЧШЕЕ ИЗ ПРОШЛОГО...

Товарищи качаем! Замечательный ретро сайт, просто потрясающий, есть ВСЁ! Здесь Вы найдете советские фильмы, телеспектакли (потрясающие спектакли МХАТа, театра Сатиры, театра Вахтангова, БДТ, Срвременника, и др), мультфильмы, даже диафильмы (кто помнит что это такое) книги, аудиокники, ретро музыка, романсы, театр, балет, история цирка, антология юмора, советские телепередачи(голубой огонек, вокруг смеха, капустники)советская оперетта, опера, разнообразная информация о бытовых приборах, история денег в нашей стране, историческое фото, ну и много другого, всего не перечесть. Нажимаем на квадратики и переносимся на много лет назад, смотрим, выбираем, скачиваем, опять смотрим и наслаждаемся. Нажав на верхнюю панель попадаем на главную страницу сайта.

@темы: Интересности

---

Картина дня

"Ранний снег."

Игорь Ропяник, г.Ивано-Франковск.

http://www.ropyanyk.com/index.htm

@темы: Живопись

---

Ах, как хочется влюбиться

"Ах, как хочется влюбиться
В очень сильного мужчину!
Беззащитностью напиться,
Дать увлечь себя в пучину!

Надоело быть скалою,
Суперменшей, героиней,
Ах как хочется порою
Быть обычною Богиней!

Просто знать, что кто-то рядом,
И ты... просто его хочешь,
Просто замирать от взгляда,
Что он дарит синей ночью!...

Только где он этот сильный,
Нежный, трепетный и верный?
А мужчины вдруг забыли,
Что не все Богини.... Стервы!!!"

@темы: Поэзия

---

Котогалерея Татьяны Родионовой

Хорошего настроения вам!
Художник Татьяна Родионова и ее замечательные кошки
Бусон
Пиона цветок,
Золотистая бабочка рядом
С серебристой кошкой.

трафик

Дзесо
На чердак прошмыгнув,
Исчезла бродячая кошка.
Зимняя луна…
источник

@темы: Живопись, Котовье царство...

---

НаНочьБаиньковое...

Мария Рудаченко

А не пора ли баиньки?

***

+7

@темы: Живопись

---

Художник Богомолов Николай

'Домиковое'

Николай Богомолов родился в 1956 г. в городе Вологда.

кратко о нем...

С 1957 г. живет в Петербурге. В 1979 г. окончил ЛТИ им. Ленсовета и по 1989 г. работал там в качестве научного сотрудника. Затем прервал свою (в общем успешную) научную карьеру и занимался только живописью. Рисовать начал еще в школе, поступил в технический ВУЗ, но получалось так, что год от года рисовал все больше и больше… В какой - то момент понял, что не может совмещать это с научной работой. Художник вырос в нем как дерево, постепенно заполнившее собой все внутреннее пространство.
Первая выставка живописи и графики состоялась в 1981 г. в стенах Технологического института. С тех пор участвовал более чем в 60 выставках. С 1986 по 1991 г. выставлялся главным образом с Товариществом Экспериментального изобразительного искусства (ТЭИИ) (для тех, кто не знает – ТЭИИ тогда ассоциировалось с авангардным направлением советского искусства).
В 1987 г. стал членом группы “Остров”, а в конце 1989 г. понял, что сохранение индивидуальности гораздо важнее, чем совместная манифестация. В 1990 г. участвовал в большом проекте “Все за одну Землю”, заключавшемся в совместных выставках в Ленинграде и Сан-Франциско и работе над росписью стены пятиэтажного дома на Малом пр. В.О. В период 1990-97гг. выставлялся главным образом на западном побережье США как в галереях, так и в качестве участника артфестивалей.
В 1995-1998 гг. совместно с Urisman Fine Arts организовал целый ряд выставок петербургских художников на западном побережье США.


Петроградский дворик

много

Джазовое настроение


Лестница


Мой дом


Царство света


Летний вечер


Вершины


Весна


Геркулесовы столпы


Городской сюжет


Нигде и никогда


Огни памяти


Письмо другу


Портрет дома


Три товарища


Холодный день


Вершины


Весна

Bogomolov Nikolay

@темы: Живопись